Im vorliegenden Beitrag wird die Entwicklung der phänomenologischen Erziehungswissenschaft im Zuge der Abkehr vom subjektzentrierten Denken nachverfolgt. In der Öffnung für poststrukturalistische Ansätze gerät unter Bezugnahme auf Merleau-Ponty der Leib als Möglichkeit der Überwindung des Subjekt-Objekt-Dualismus in den Blick. Jedoch revidiert Merleau-Ponty in seinem Spätwerk die Theorie des Leibes zugunsten einer Theorie des Fleischs. Phänomenologie als Haltung zu praktizieren, stellt eine wichtige Art und Weise dar, Phänomenologie im Unterricht zu thematisieren. Der Beitrag zeigt auf, dass eine solche phänomenologische Haltung vor dem Hintergrund Merleau-Pontys Theorie des Fleischs neu gedacht werden kann als eine besondere Toleranz gegenüber Unentschiedenheiten in Selbst, Welt und Anderem.The article at hand monitors the development of the phenomenological pedagogy in the course of the rejection of the subject-centered thinking. In the opening for poststructuralistic approaches and in reference to Merleau-Ponty the lived body comes into view as a possibility to overcome the subject-object-dualism. However, in his later works Merleau-Ponty revises the theory of the lived body in favor of a theory of the flesh. One major way to address phenomenology in education is to practice phenomenology as attitude. The article shows that, in the light of Merleau-Ponty's theory of the flesh, attitude can be thought anew as a specific tolerance towards indeterminations in self, world and the other.