La notion de corporéité s'inscrit au cœur d'une anthropologie philosophique où l'on distingue deux orientations, phénoménologique et scientifique. Celles-ci peuvent-elles se rejoindre au lieu de l'originaire? La « chair » du monde, au sens ontologique, et la genèse de l'homme dans l'évolution des vivants peuvent-elles s'ordonner au concept de structure? Mais la notion de structure du comportement dans l'analyse de la perception, de l'émotion, de l'expressivité, ne peut rendre compte de l'ipséité affective comme telle. Ne faudrait-il pas recourir à une exégèse des métaphores pour saisir le sens de l'affectivité? À la lumière de ce projet, on entrevoit quelques lignes de recherches : ainsi l'analyse de la Befindlichkeit, celle de la temporalité vécue et du désir, celle du pour-autrui.